No he estado en prisión, ni he tenido problemas con tribunal alguno (salvo el que nuestros propios demonios instalan allí, en la parte del fondo y a la izquierda de nuestro cerebro), pero mi ausencia de estas páginas se ha prolongado mucho más allá de lo que yo hubiera deseado -o siquiera imaginado- cuando dejé de publicar mis comentarios hace ya casi dos años.

Pues bien, pasado este paréntesis intentaré reintegrarme a la periódica tarea de comunicarme con mis amigos amantes de la Ciencia Ficción y de la Literatura en general. Espero que con la misma naturalidad de Fray Luis de León.

El pasado sábado 12, en medio de la cumbre de la ONU sobre Cambio Climático, el representante de Tuvalu -una nación de apenas veinticinco kilómetros cuadrados, 11.600 habitantes y poco más de treinta años de antigüedad- logró obtener un nivel de notoriedad completamente desproporcionado con las dimensiones antes indicadas.

Dicho representante, Ian Fry, con lágrimas en los ojos, pidió a los países allí reunidos un compromiso de recorte de emisiones que permita que Tuvalu, cuya máxima altitud sólo alcanza los cinco metros sobre el nivel del mar, no sea engullido por las aguas del Pacífico antes de la mitad de este siglo.

Julio Verne

La noticia, trajo a mi memoria un relato de Julio Verne muy poco conocido y que no había vuelto a leer desde antes de que Tuvalu se convirtiera en un país independiente. Se trata de El eterno Adán, un cuento no demasiado brillante en su aspecto literario (cómo podríamos decir de toda la obra del, por otra parte, genial escritor francés) y que además sufrió antes de su publicación modificaciones de cierto calibre de la mano de Michel Verne, opaco hijo del visionario autor.

Gracias a Internet (cuya existencia ni Verne pudo anticipar) he podido hacerme con el texto de este relato. En el se narra cómo en un terrible cataclismo todas las tierras emergidas se hunden en el mar acabando de golpe con nuestra civilización -borrando de paso hasta el menor de sus vestigios- y de cómo un puñado de supervivientes permiten que, a pesar de todo, la humanidad tenga un nuevo nacimiento.

Lo interesante de este relato es el pesimismo que rezuma por sus cuatro costados un autor que siempre se nos ha mostrado como el abanderado del optimismo científico. En efecto, no sólo se cuenta como una orgullosa civilización se derrumba en el trascurso de una sola noche (hora de la costa pacífica de México) sin dejar huellas perdurables de su existencia, sino que también presenta un resurgimiento plagado de los mismos errores y los mismos defectos que la versión de la historia humana que conocemos.

Estoy seguro de que el escritor de la película de efectos especiales 2012, que aún se puede encontrar en cartelera y que nada tiene que ver con el libro homónimo publicado hace algo más de un año, leyó en su momento este relato.

El eterno Adán es, además. una obra indudable del género (yo me atrevería a decir más, un ejemplo de la denominada Ciencia Ficción dura). Un argumento definitivo de quienes aún se atreven a decir que Julio Verne no hacía Ciencia Ficción.

Bajo este prisma, los escritores -artesanos de la palabra- tienen una responsabilidad capital entre sus manos. Sus obras: libros, opúsculos, discursos y arengas, reportajes, columnas, novelas o poemas, simples pintadas (la imaginación al poder) pueden se amplificadas por la caja de resonancia de la sociedad y convertirse en complejos movimientos de incalculables consecuencias.

Suzette Haden Eligin, nacida Patricia Anne Suzette Wilkins, no rehuye de esta responsabilidad. Todo lo contrario, sus libros -tanto en ficción, como en no ficción- están cargados de intencionado activismo, formando una línea de defensa frente a diferentes injusticias y despropósitos de este mundo por el que nos corresponde transitar.

Suzette es una mujer vital y activa con una impresionante lista de logros a sus espalda, ha desarrollado, por ejemplo, una importante serie de técnicas de lo que ella denomina ‘El gentil arte de la auto-defensa verbal’ (“The Gentle Art of Verbal Self-Defense”, Dorset Press 1980) con las que ayuda a las personas más débilmente posicionadas a defenderse de la elevada violencia verbal en la que vivimos.

Dentro del mundo de la Ciencia Ficción (que es de lo que nos ocupamos en esta columna ¿no?), Suzette Haden Elgin es reconocida fundamentalmente por sus series “Coyote Jones” (“Furthest”. Ace Publications 1971; “At The Seventh Level”. DAW Books 1972 y “Star-Anchored, Star-Angered”. Doubleday, 1979), aun no disponible en nuestra lengua, y su trilogía “Native Tongue” (“Native Tongue”. DAW Books, 1984; “Native Tongue II: The Judas Rose”. DAW Books, 1987 y “Native Tongue III: Earthsong”. DAW Books, 1993) de la cual sólo se han traducido al español los dos primeros volúmenes (“Lengua Materna”, Ultramar Best Seller 286, 1989 y “La rosa de Judas”, Ultramar Best Seller 288, 1990).

Toda la historia de “Lengua Materna” comienza con una enmienda a la constitución americana -que la autora fija en el año de 1991- por la cual las mujeres pierden en la práctica su estatus legal de ciudadanas (ver el comentario que adjunto). La historia narrada, ambientada en un futuro no realmente lejano, comienzos del siglo XXIII, nos presenta una sociedad dominada de una forma total por los hombres en la cual las mujeres han pasado a convertirse en meros objetos, animales de compañía en el mejor de los casos, apreciadas por su belleza física y valiosas tan sólo en cuanto a su capacidad para aportar capacidades genéticas destacadas a una futura generación -de hombres, por supuesto. En este posible futuro, la humanidad ha tomado contacto con diferentes especies alienígenas con las cuales comercia y negocia de forma habitual. Dentro de este entorno, las capacidades lingüísticas son de una importancia capital y una verdadera fuente de beneficios y poder para los grupos (las líneas en palabras de la autora) que mejor las dominan. Pero así como el lenguaje es la materia del monopolio de las relaciones con los extraterrestres también se convierte en el arma secreta alrededor de la cual se pueden aglutinar las mujeres en defensa de su libertad, sus derechos y su propia dignidad.

En “Lengua Materna” Haden Elgin pone en la boca de sus mujeres un lenguaje sintético, el Láadan, que instrumenta la columna vertebral de una especie de sociedad secreta. Este lenguaje obviamente ofrece una riqueza inmensa en unos aspectos, femeninos, a la vez que carece de elementos habituales, masculinos, en las lenguas “naturales”. Esta naturaleza hace que el Láadan sea ininteligible, en la práctica, para los hombres, incluso aquellos con elevadas dotes lingüísticas… la mesa está servida.

Cuando leí “Lengua Materna”, quedé profundamente impresionado. La obra tenía un je ne se qua que pulsaba en mi algún tipo de acorde cuyo sonido no era capaz de identificar. Hoy, unos cuantos años después (y habiendo leído “Los hombres son de Marte, las mujeres son de Venus” y “Por qué los hombres no escuchan y las mujeres no entienden los mapas”) ya sé el porqué: al fin y al cabo tan sólo soy un hombre. En esta hermosa novela se desarrollan de forma magistral ciertos aspectos como las relaciones personales y los sentimientos de los individuos que, normalmente, en la CF pasan a un segundo (si acaso) plano.

Una perla muy poco conoicida dentro de la CF, pero con un contenido y una intencionalidad que no debemos ignorar. En palabras de la propia Suzette: La Ciencia Ficción es nuestro mejor y más poderoso recurso para experimentar con los cambios sociales antes de hacerlos realidad. 100% de acuerdo.

Que nadie espere aquí una reseña de la película de Francis Lawrence que todavía sigue proyectándose en las salas cinematográficas por estos días pero que yo (aun) no he ido a ver.

No. Al que deseo recordar hoy es a la leyenda detrás de la leyenda: Richard Matheson, un tal vez poco prolífico pero muy acertado escritor y guionista de inolvidables piezas de CF y terror. Pero no es por eso que quiero recordar a Richard Matheson; no es por que este escritor haya desarrollado ficticias teorías científicas llenas de genio o creado universos fabulosos por lo que se me hace tan indispensable. Para mi, el verdadero tema del que escribió genialmente este autor, fue el de la inevitable soledad del hombre frente al universo. Utilizó magistralmente los recursos que la fantasía, el terror o la CF ponían a su alcance, para plantear situaciones extremas en las que el individuo se ve abocado a una separación total, y a menudo irreversible, del resto de sus congéneres. La indefensión y vulnerabilidad nacidas de este desarraigo se enfrentan a la energía interior que nos impulsa a sobrevivir, a superarnos a nosotros mismos, sin saber muy bien el por qué y el para qué.

Ya en 1950, en su primera pieza publicada: “Nacido de hombre y mujer” (“Born of Man and Woman”, Magazine of Fantasy and Science Fiction) nos hablaba de esta soledad. Se trata de un relato, narrado en primera persona, que se presenta como la reelaboración del diario de un niño deforme que sus padres mantienen cautivo y encadenado en el sótano de su casa.

Cuatro años mas tarde escribe “Soy leyenda” (“I am Legend”, Fawcett Gold Medal, 1954), la historia del único ser humano en la ciudad de Los Ángeles (cambiada a Nueva York en la actual película) que no ha sido afectado por una plaga que convierte a los seres humanos en una especie de vampiros.

Al poco tiempo publica “El hombre menguante” (“The shrinking man”, Vintage Paperbacks, 1956). En esta ocasión el protagonista, debido a la exposición a la radiactividad, sufre un proceso de encogimiento. El distanciamiento con sus (otrora) semejantes es en un principio meramente psicológico -el aislamiento del “diferente”- pero a medida que su tamaño disminuye las posibilidades de comunicación, ahora ya desde el punto de vista físico, también lo hacen. En un momento dado el protagonista de la historia cae accidentalmente al sótano (algo tiene Matheson con los sótanos) donde comenzará una constante lucha por la supervivencia.

Matheson colaborará como guionista durante los años ’50 y ’60 del siglo pasado en diversas series televisivas de CF y misterio, entre ellas: The Twilight Zone (“Dimensión Desconocida” en su versión en castellano) y Star Trek (Serie original). Esta etapa dejo joyas invaluables del género que aún hoy cuentan con legiones de fans.

Un factor determinante en Matheson es que su obra en general, independientemente de si se trata de terror, CF o fantasía, busca el desarrollo de su verosimilitud a través de explicaciones racionales (por no decir científicas) de todos los desencadenantes de la acción. Aquí los vampiros no son seres sobrenaturales, por ejemplo, ni la magia tiene nada que ver con el encogimiento de su hombre menguante. Este escritor logrará siempre enfrentarnos ya no a lo desconocido sino a los imponderables que se encuentran a tan sólo un paso de donde nos encontramos, tan confortablemente, ahora.

Las influencias de Matheson tanto en la literatura popular como en la cinematografía han sido enormes. Todas las películas de zombies, por decir un ejemplo, están marcadas de una forma u otra desde la matriz de su “Soy leyenda” y autores reconocidos (y tambien mucho más conocidos que el propio Matheson) han bebido de su fuente. El propio Stephen King declaró en su momento de Matheson: “fue el autor que más me ha influido como escritor”.

No quiero finalizar este post sin hacer referencia a otra obra del autor, esta vez el guion de la primera obra (una película, que no era de CF, rodada en origen para su emisión televisiva) de Steven Spielberg, “Duel” (que en España recibió el nombre de “El Diablo Sobre Ruedas” y en Latinoamerica el de “El duelo“) basado en un relato que el mismo autor recien había publicado en la revista Playboy. De nuevo el protagonista luchará solitariamente no solo contra la amenaza externa, representada aquí por un mastodóntico camión y su casi anónimo conductor, sino también, contra el propio desánimo, temor e inseguridad.

Para despedirme, os quiero dejar como referencia el completísimo post “Terror inteligente, Richard Matheson” brillantemente escrito por Miguel Martín, no os lo perdáis.

    Aullarlo así para que el mundo le de un nombre.

    La absoluta oscuridad respondió con viento.

    Todo lo que vosotros sabéis lo se yo: tambaleantes astronautas y empleados de banca mirando el reloj antes de la comida; actrices arreglándose el pelo delante de espejos rodeados de luces y operadores de montacargas aplastando pellas de grasa sobre la manija de acero; revueltas estudiantiles; sé que las sombrías mujeres en los sótanos agitaban la cabeza la semana pasada porque en seis meses los precios han subido desorbitadamente; como sabe el café después que lo has mantenido en tu boca, frío, durante todo un minuto.

    Durante todo un minuto permaneció…”

Así comienza “Dhalgren“ (Bantam Books, Enero de 1975. Versión en español: “Dhalgren I Prisma, espejo, lentes”, Ultramar editores, Ciencia ficción nº 62, Abril de 1988; “Dhalgren II En tiempo de plaga”, Ultramar editores, Ciencia ficción nº 63, Mayo de 1988; “Dhalgren III Palimpsesto”, Ultramar editores, Ciencia ficción nº 64, Mayo de 1988) de Samuel R. Delany… y así sigue por más de 1100 páginas (en la edición en español, artificialmente dividida en tres volúmenes “…debido a su extensión…“) llenando nuestra imaginación de imágenes crípticas, pero plenas de fuerza y capacidad evocadora.

Sin lugar a dudas el tono más poético que novelístico del libro le debe mucho a la entonces esposa de Delany, la laureada poetisa Marilyn Hacker. Dhalgren no es un libro fácil, antes bien todo lo contrario. Leerlo requiere disciplina, concentración y tiempo, mucho tiempo. Toda un inversión, sin lugar a dudas, pero con excelente rendimiento.

La acción de Dhalgren se desarrolla en Bellona, una imaginaria ciudad norteamericana que, por razones que el autor no llega a aclarar en ningún momento (ni falta que hace) se encuentra desgajada del espacio-tiempo corriente. En la gran ciudad las normales reglas de la causalidad e incluso la propia racionalidad del universo se encuentran parcialmente derogadas. En tal situación no es de extrañarse que sus habitantes, simples humanos -en la medida en que podemos catalogarnos de simples-, elijan todo tipo de posiciones frente a la vida: desde aquellos que optan por aferrase a una rutina que ha perdido toda su razón de ser hasta los que se catapultan a si mismos a los más desquiciados extremos del vicio o la virtud. Con este telón de fondo el protagonista vive unas experiencias, lee otras e imagina unas terceras, y todas estas situaciones se entrelazan incesantemente haciéndonos perder continuamente los límites entre aquello real y lo que no lo es; aunque, de todas maneras, tampoco es que haya mucha diferencia.

Allá, en la página 1102, podemos leer las últimas líneas: “Estoy demasiado débil para escribir mucho. Pero sigo oyéndolos caminar en los árboles; no hablando. Aguardando aquí, lejos del aterrador armamento, fuera de las grandes salas de vapor y luz, más allá de la holanda y en las colinas, he venido a “. Así, abruptamente, se acaba “Dhalgren”… o no… podemos entonces volver a la primera página, y seguir leyendo: “herir la ciudad otoñal.“, quedar entonces atrapados en una infinita repetición. Aunque no del todo. Al fin de cuentas, como señaló ya hace mucho Heráclito el antiguo pensador griego “nunca entramos dos veces en el mismo río.”

Samuel R. Delany es un autor de CF que a mi me gusta colocar justo en las antípodas de Asimov. Una obra escasa pero de contundente calidad hacen que su nombre pueda codearse sin ningún rubor entre los grandes del género. “Dhalgren” es su obra más conocida y después de leerla podemos entender perfectamente el porque de los cuatro años que le costó finalizarla.

Hay fechas señaladas para muchos, y la Navidad es posiblemente la que mayor atracción genera en nuestro mundo occidental cuya cultura se basa en igual medida de cristianismo y de consumismo. Son fechas para compartir con amigos y familia y a la mayoría de nosotros se nos hace cuesta arriba el pasarlas lejos de ellos. ¿Y si la razón de esta separación es el trabajo?, ¿y si ese lugar lejano es nada menos que Ganímedes?

“Navidad en Ganímedes” (Libro Amigo 107, Editorial Bruguera S.A., 1969), originalmente publicado en 1942 (“Christmas on Ganymede”, Better Publications, Inc, 1942), es un cuento desquiciado en el que una especie de cowboys espaciales (arquetipo que a menudo Asimov utiliza para sus colonos del futuro) se enfrentan a los efectos que puede tener el trasplantar una tradición como la de la Navidad en una cultura diferente.

Feliz lectura y !Feliz Navidad!

• Alicia en el país de las maravillas, de Lewis Caroll
• Juan Salvador Gaviota, de Richard Bach y El Principito, de Antoine de Saint-Exúpery

Estos tres libros, totalmente diferentes por otra parte, tienen ciertos aspectos comunes, una camaleónica polivalencia que no me resulta otra cosa que especialmente atractiva.

En primer lugar, todos pueden ser considerados como libros infantiles o juveniles: en cualquier caso, dependiendo de la madurez y los gustos particulares, bien pueden ser disfrutados cada uno de ellos por lectores a partir de los 10 años. En segundo lugar, los tres son unos libros que van cambiando según pasa el tiempo o, más bien, en los que los cambios que el tiempo produce sobre sus lectores les hace ver cosas nuevas en cada ocasión. En tercer lugar, pero no menos importante, cada uno de los tres a su manera nos trasmiten una serie de valores y de sensaciones que nos impulsan a “crecer”, a ver las cosas de formas diferentes, en resumen a “ser mejores”.

Visto lo visto, que mejor que leer estos libros a los 10 años. Volver a hacerlo a los 20. Realizar una nueva lectura a los 30. Regresar sobre ellos a los 40… y así sucesivamente, década tras década, hasta que no seamos capaces de encontrar un nuevo mensaje, una nueva visión, una nueva esperanza (cosa que para mi resultaría un síntoma de muerte tan claro como la ausencia de pulso) . Sin lugar a dudas, eso creo yo, el mundo sería un lugar mejor si todos (o al menos algunos en particular, que cada quien escoja los nombres) hiciéramos este ejercicio decenal.

Acercándose pues la Navidad, que mejor que recomendar cualquiera de ellos (o todos juntos, ¿por qué no?) para regalar a niños y jóvenes de todas las edades.

Antes de nada, y considerando que el tema central de mi columna es siempre la Ciencia Ficción, me siento en la necesidad de aclarar a mis posibles lectores que este no se trata de un libro de CF… o al menos no lo es en sus dos terceras partes.

El autor, premio Pulizer en 1999, obtenido por su novela, basada en la vida de Virginia Woolf “Las horas“, nos presenta en este libro un verdadero ejercicio de ingenio y polivalencia narrativa, una demostración de habilidades literarias poco vistas en estos días de autores monotemáticos y monocromos.

Al leer este libro, bastante después de “Las Horas” (y con el recuerdo algo más fresco de la magnífica película basada en esta novela), me ha parecido identificar en Cunningham una cierta fascinación por lo triangular; una huida, posiblemente consciente, posiblemente no, de la simetría bilateral que tan natural y reconfortante nos resulta.

En “Días memorables” se encuentran tantos elementos agrupados de tres en tres, que uno empieza a buscar treses escondidos entrelineas y, en casos extremos como el mio, incluso fuera de las historias que nos trae el narrador.

Tres géneros: Un relato fabulado llenos de reflejos decimonónicos acordes a la época reseñada; un thriller policial que a mi ver parodia (o antiparodia, con perdón por esta invención) en cierta forma a muchos autores de best sellers presentando en tan sólo 120 páginas de prosa exquisita lo que otros nos ofrecen en 600 u 800 de subliteratura y, finalmente, una novela corta de CF hecha como siguiendo la receta de un alquimista: 300 gr. de androide, un buen puñado de alienígena, decadencia social generalizada durante cuatro noches… pero que detrás de todos esos lugares comunes (para el susodicho género) nos presenta una historia llena de ternura y un canto a la tolerancia.

Tres historias muy distintas: La de un niño, en pleno apogeo de la revolución industrial,que logra contactar simultaneamente con su yo más interno y con un universo habitado por espíritus susurrantes, reales o imaginarios, que más da. La de una forense psiquiátrica que trabaja en la unidad antiterrorista de la policía y recupera su yo más personal en una huida hacia adelante sin esperanza. Un androide lleno de inquietudes espirituales que encuentra en una extraterrestre y un joven buscavidas la compañía necesaria para salvarse a si mismo, y no sólo desde el punto de vista físico.

Tres nombres de protagonistas: Simon/Simon/Simon, Catherine/Cat/Cataree, Lucas/Lucke/Lucka.

Tres ejes conductivos: “Hojas de Hierba” de Walt Witman ya de por si un elemento de peso más que suficiente, La ciudad de Nueva York con sus poliédricas y complejas relaciones y La dinámica constante entre progreso (generalmente entendido como progreso material) y decadencia (moral, espiritual, humana en suma).

Tres objetos que van pasando de historia en historia a través del tiempo: el apartamento de la calle 5 en el que siempre vive uno de los protagonistas, un delicado cuenco de porcelana, blanco y azul, que sobrevive misteriosamente a las inevitables vicisitudes de esos más de trescientos años que trascurren entre historias y el Fuego como elemento creador y destructor por una parte y purificador por otra.

Al terminar la lectura, profunda y amena a un tiempo, de este hermoso libro me queda un espeso poso de admiración por el autor. Como aquellos magos houdinianos que se cargaban de cadenas, corsés e impedimentas para intentar sus imposibles escapes, Michael Cunningham añade restricción tras restricción a su “plan de obra” y a pesar de ello surge al final del redoble de tambores asombrosamente indemne con tres deliciosas historias entre sus elegantes manos.

Para despedirme citaré en el original inglés unos versos de “Hojas de hierba” que resuenan repetidamente a todo lo largo de los tres fragmentos de la “Días Memorables”:

I celebrate myself, and sing myself,
And what I assume you shall assume,
For every atom belonging to me as good belongs to you

Feliz lectura

Ya en el primer día del viaje empecé por sentir una sensación extraña, una especie de deja vu de esa categoría de los inexplicables (supongo que de haber viajado a Turquía previamente lo recordaría con claridad). Me daba la impresión de que si lograba mirar cierto callejón o a algún lugareño de reojo, desde un cierto punto de vista y con un determinado ángulo de la luz lograría encontrarme con la explicación del porqué de esa familiaridad.

Ya en el tercer día del viaje todo se desveló ante mí de una forma inmediata, contundente: me encontraba en Dune, el planeta-desierto del libro homónimo de Frank Herbert. Frente a mí, al otro lado del objetivo de mi cámara se encontraba una auténtica Fremen. Ya sé que los más puristas me dirán que sus ojos no son “totalmente azules sin rastro de blanco” y los más detallistas incluso apuntarán que los Fremen eran de contextura delgada y no estaban “inflados de agua” como mi involuntaria modelo. Pero no me importa, el espíritu que me hablaba desde esta mujer era un espíritu Fremen.

En Turco agua se dice su, lo que me recordó en el grito de los vendedores de agua de Dune “soo soo sook” (según una referencia que encontré a posteriori el grito puede venir de “Su, soguk su” es decir: agua, agua fresca, que en turco para un angloparlante podría tener un sonido similar).

También la “especia”, en el universo diseñado por Herbert para Dune es uno de los elementos de control del poder. Me resultaba inevitable pensar en cómo el Imperio Otomano había construido gran parte de su potencial económico y militar gracias al control de la ruta por la cual las especies llegaban a Europa desde el lejano Oriente.

Más adelante, con tan sólo un poco de fantasía veía aparecer ante mí gigantescos gusanos de arena en las caprichosas formaciones que la erosión esculpía en las rocas, que las erupciones volcánicas dejaron a todo lo largo y ancho de la Capadocia. Me gustaba imaginarme a mí mismo cabalgando una de esas monstruosas criaturas cuando caminaba, cámara en ristre, por las torturadas piedras.

Las ciudades subterráneas como Kaymakli, que construyeron los habitantes de Anatolia desde la época de los hititas no pueden sino recordarme los “sietch” que los Fremen construían para su protección y como hábitat social y religioso.

Finalmente el viaje llegó a su término. La última noche, en el vestíbulo del hotel jugaba una partida de backgammon (el juego nacional turco) mientras bebía la que es la compañía ideal para este entretenimiento: el Raki (que podríamos denominar la bebida nacional turca). En ese momento llegó a mi la última iluminación… Raki puede muy bien ser el nombre que inspiró el apelativo Fremen de Dune: Arrakis.

No me cabe la menor duda; de ahí fue que bebió Frank Herbert su inspiración. Yo, por si acaso, me he comprado un par de botellas…

Clarke pertenece a esa distinguida subespecie de escritores de CF que realmente saben de lo que hablan. Científico antes que escritor, ello no le hace descuidar cuestiones importantes como el desarrollo de los personajes y un cuidado, no siempre del todo esmerado, con las formas.

Pertenece al autor una de las obras puntal de la CF de todos los tiempos 2001 una odisea espacial (2001: A Space Odyssey, 1968, Hutchinson), llevada magistralmente al cine por Stanley Kubrick. Pero no es de 2001 de lo que me apetece hablar hoy…

Cita con Rama (Redezvous with Rama, 1972, Harcourt Brace Jovanovich), publicada cuatro años después es para mi una obra muy superior y que desvela a un Arthur C. Clarke mucho más brillante tanto en la temática humanística como en la necesaria dosis de aventura. Cita con Rama es un libro que se lee de forma compulsiva, aprovechando para hacerlo todos los momentos y circunstancias en la ello es posible (sin comentarios, por favor). El lector se encuentra atrapado en un torbellino continuado de sorpresas e inesperados que no finaliza siquiera en la última página. Como si de un libro de novela negra se tratara, la última frase llega a nuestra mente consciente con la contundencia de un disparo y nos hace exclamar (en mi caso, seguramente, en voz alta): por supuesto.

Al finalizar la lectura de este libro uno no puede no sentir la imperiosa necesidad de salir corriendo a la librería para comprar la secuela del mismo: Rama II (Rama II,1982, Orion), escrito por Clarke en colaboración con Gentry Lee (en realidad escrito por Gentry Lee bajo la supervisión superficial de Arthur C. Clarke). ¡Qué decepción!, la narración ágil de su antecesora se convierte aquí en un acartonado estilo en el que la acción avanza a trompicones de la mano de unos personajes que de tan lineales parecen recortados en papel periódico. Sólo la necesidad de completar lo que yo siempre pensé que sería una trilogía me llevó a torturarme con la lectura del siguiente volumen de la saga: El Jardín de Rama (The Garden of Rama, 1991, Gollancz) del mismo equipo Lee-Clarke. Más de lo mismo, una lectura que no llega a valer el tiempo que se invierte en ella.

Rama Revelada (Rama Revealed, 1993, Gollancz), tuvo que esperar por mi para que lo leyera. Sólo mi tozudez al parecer innata (y que solamente el Ulises de Joyce y La isla del día antes de Eco han sido más fuertes, aunque por distintas razones) para terminar una lectura iniciada me llevó años después a las páginas de este libro. Esto al final resultó ser bueno. La colaboración Lee-Clarke parece haber dado al fin algo bueno de si. Los personajes conocidos ganan repentinamente profundidad y las historias con cierto “rintintin” de moralina barata de los dos anteriores volúmenes se convierte aquí en una mucho más seria disquisición sobre la naturaleza humana… y sobre humana. Una verdadera lástima que para llegar a entender Rama Revelada no sea posible ahorrase el calvario de las anteriores lecturas poder saltar de Cita con Rama directamente a Rama Revelada sería todo un detalle.

De todas maneras, Clarke es un autor que probablemente no pasará a la posteridad por su obra de CF. No tiene la calidad de un Heinlein ni la profusa obra de un Asimov. Posiblemente su recuerdo se base en su aportación a la Ciencia… sin Ficción.

Para ser tenido como “literatura de anticipación” un relato o una novela de CF requieren tratar sobre un futuro plausible, realizable. Y esto no solamente en lo científico; política, sociedad, psicología humana han de formar necesariamente parte del coctel que el autor nos ha de servir.

Más recientemente se ha acuñado un termino: Real Science Fiction (Ciencia Ficción Hiperrealista, según se ha dado en llamar en castellano) que, más o menos, encaja con lo que yo identifico como literatura de anticipación.

Kim Stanley Robinson es uno de los paladines destacados de esta corriente. Durante dos décadas se dedico a investigar conjuntamente con científicos y técnicos de la NASA para comprender las posibilidades reales de la colonización de nuestro Sistema Solar. Fruto de esta colaboración es su Trilogía marciana, compuesta por: “Marte Rojo” (Red Mars, Spectra, 1993), “Marte Verde” (Green Mars, Spectra, 1994) y “Marte Azul” (Blue Mars, Spectra, 1996).

En Las casi dos mil páginas con las que cuenta la edición española (Minotauro, 1996, 1997 y 1998 respectivamente) el autor nos hace recorrer los dos siglos (desde año 2026 al 2212) que van desde la primera expedición colonizadora -los primeros cien- hasta la implantación de una nación marciana independiente y perfectamente conformada. No se trata aquí de detallar los pasos seguidos para la terraformación de todo un planeta -que se hace- sino también de explorar en como se desarrollaría social, política y psicológicamente el grupo humano que conquistaría primero y poblaría después, con todo derecho, la roja orbe.

K. S. Robinson nos narra una historia de logros y fracasos, nos presenta unas descripciones de sobrecogedora y poética belleza y desarrolla unos personajes poliédricos de compleja y enriquecedora psicología. Es difícil no terminar amando ese Marte imaginado y posible.

Ahí, sin embargo, no queda la cosa. El escritor no se olvida que la Tierra puede llegar a ser un molesto y hasta peligroso vecino. En el ínterin nuestro planeta también se ve sacudido por acontecimientos y tendencias de diversa magnitud que afectarán de múltiples formas su propia evolución y su relación con Marte: el cambio climático, la evolución de las empresas que llegan a tener un poder y una capacidad de acción muy superiores a la de los distintos países, la incesante presión demográfica entre otros factores son desarrollados en la obra con acierto y claridad de visión. Lo importante no es sólo lo que sucede, sino que lo que sucede siempre tiene consecuencias.

Al final seremos testigos de como se desarrolla frente a nosotros una cultura marciana propia que no por exótica nos llega a resultar extraña: nuevas formas de relación social, nuevas variantes religiosas, nuevos deportes, una nueva ética y práctica del sexo o una organización política propia son solo algunas de las características de esta cultura que vemos nacer y desarrollarse e incluso, en algunos casos, fracasar y morir.

Marte Rojo, Marte Verde, Marte Azul: Ciencia Ficción para aquellos a los que no les interesa/gusta la Ciencia Ficción.

Como dato curioso, la bandera de Marte se inspira en la “Trilogía marciana” de K. S. Robinson.